сочинения-рефераты
 
содержание
Рефераты
Лекции

«Ложь перед самим собой, выставляемая за правду, губит всю жизнь» (Л. Н. Толстой). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX века)

 
 
  1. Сладкий сон лжи.
  2. Самообманы Раскольникова и Базарова.
  3. Важное предостережение.

Губительное воздействие лжи не только в том, что она унижает человека, но и в ее способности вызывать несбыточные надежды. Те, в свою очередь, неминуемо ведут к разочарованиям и потерям. Тогда прекрасная сказка вмиг превращается в кошмарный сон. Ложное направление способно сбить с пути и погубить даже сильную личность. Не всякий может посмотреть правде в глаза, отказавшись от обманчивой и прекрасной пелены. Многие писатели обращались к этой проблеме.

 

Одним из самых тонких писателей-психологов был Ф. М. Достоевский. На примере романа «Преступление и наказание» можно увидеть весь путь формирования человека: от нравственного упадка до духовного обновления.

 

В произведении остро поставлена проблема ответственности за преступления не Столько перед законом, сколько перед собой и своей совестью. Родион Раскольников, будучи бедным студентом, видит вокруг себя лишь унижения и нищету. Он встречает людей, судьба которых сложилась очень трагично. Ситуация обостряется и семейными неурядицами. Раскольников узнает, что его родная сестра готова выйти замуж за нелюбимого человека, а по сути продать себя ради спасения Родиона и матери. В этих ужасных условиях в уме голодного, отчаявшегося человека зарождается чудовищная теория. Раскольников приходит к выводу, что человечество делится на две основные группы: людей обыкновенных, участь которых - терпеть и подчиняться, и людей необыкновенных, которым «все дозволено». Вот здесь и зарождается самообман. Родион хочет понять, является ли он «тварью дрожащей» или «право имеет» стать выше других. Чтобы доказать себе свою уникальность, главный герой решается на один из самых страшных грехов - убийство. Убийство старой, «гаденькой» старухи-процентщицы, жизнь которой никому не нужна. Но именно в этот момент мы начинаем понимать, что путь, выбранный Раскольниковым, - ложный. И как любой ошибочный вариант, обязательно приведет к краху всего: надежд, жизненных установок, жизни наконец. Реальная действительность не может вписаться в рамки теории. Именно поэтому, помимо старухи, ему приходится убить и ее сестру Лизавету, и ее еще не рожденного ребенка. Наказание за это следует немедленно. Преступив закон уголовный, он не может преступить законов нравственных, не может избавиться от постоянных мучений. Родион остро ощущает невозможность оставаться с людьми, он отчуждается от общества, от своих родных. Но Достоевский не дает главному герою полностью сгубить свою жизнь. В таком тяжелом положении и полном одиночестве он начинает осознавать ошибоч-ность своей теории. Помогает ему в этом Сонечка Мармеладова, в ее прекрасной душе он находит утешение. Именно она воплощает в романе светлое начало. Переступив черту и находясь в полном физическом унижении, она остается «чистой» и верующей в душе. Соня прощает Раскольникова, но не прощает ему идеи «сверхчеловека». Не сразу, но к Родиону приходит полное осознание своего поступка. Лишь на каторге он смог по-настоящему покаяться, лишь тогда идея Раскольникова оказывается разрушенной. Свое спасение он получил в лице Сонечки, в ее чистых чувствах.
Совсем другой финал ожидает Базарова, героя произведения Тургенева «Отцы и дети». Евгений Базаров - сын бедного уездного лекаря. Свое обучение и проживание в чужом городе он оплачивает самостоятельно, перебиваясь копеечными уроками. Суровые условия жизни закаляют и в какой-то степени ожесточают этого человека. Он - приверженец теории нигилизма. Сам Базаров определяет, что «нигилист - это человек, который не склоняется ни перед каким авторитетом, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип». Опыт для него - это единственный источник познания, и только личные ощущения можно считать верными. Тургенев показывает нам все плюсы этого направления, все достоинства такого человека. Но вместе с тем, отрицая все на свете, нельзя увидеть то прекрасное, что есть в мире. Отрицая природу, искусство и высокие чувства, он обедняет, прежде всего, себя. Интересуясь только физическими вещами, Базаров не встречает понимания у людей старшего возраста. Именно это приводит его к конфликту с дядей Аркадия, Павлом Петровичем Кирсановым. На протяжении всего романа мы можем наблюдать противоборство двух героев, двух разных поколений. Однако это не может продолжаться слишком долго, теория Базарова также терпит крушение. Смеясь над Аркадием и его чувствами к Кате, он сам встречает женщину, которую может полюбить. Здесь также мы видим самообман. Отвергая все человеческое, Евгений в себе вдруг находит романтика. Смерть главного героя не случайна. Как цельная личность Базаров не может отказаться от своих убеждений. С другой стороны, он уже не способен подавить в себе то человеческое, что разбудила любовь. На смертном одре Базаров доказывает ошибочность своей теории нигилизма уже тем, что стремится в последний раз увидеть любимую женщину. Таким образом, ложь перед самим собой стоила главному герою самого дорогого - жизни.

 

Ложь бывает во благо, самообман никогда таковым не является. Часто в своих неудачах люди виноваты сами. И немногим так везет, что находится человек, который поможет «раскрыть глаза» и поддержать в трудную минуту. Гораздо чаще самообман ведет к саморазрушению и гибели. Возможно, именно это пытались донести многие писатели XIX века до читателя в своих произведениях.

 

Сдать на 5!


  Rambler's Top100