сочинения-рефераты
 
содержание
Рефераты
Лекции

«...Онегин — добрый малой, но при этом недюжинный человек...» (В. Г. Белинский)

  1. Создание в романе типичного образа дворянина XIX века.
  2. Черты Онегина, как «доброго малого».
  3. Онегин — «страдающий эгоист».
 
 
Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин» можно назвать вершиной русской литературы первой половины XIX века. В центре этого произведения — главный герой Евгений Онегин, человек, стоящий по уровню своего развития выше окружающего его общества, но не умеющий найти применение своим богатым силам и недюжинным способностям. ТакихлюДей называют «лишними». По словам А. И. Герцена, основной чертой «лишнего» человека является то, что он «никогда не становится на сторону правительства», но «никогда не умеет стать на сторону народа».
Евгений Онегин — типичная фигура для дворянской «золотой» молодежи 20-х годов XIX века. Еще в поэме «Кавказский пленник» Пушкин ставил своей задачей показать в герое «ту преждевременную старость души, которая стала основной чертой молодого поколения». Но поэт, по его же собственным словам, не справился с этой задачей. В романе «Евгений Онегин» же эта цель была достигнута. Поэту удалось создать глубоко типичный образ.
Разочарованность в жизни — основная черта «лишнего» человека. Он пресыщен удовольствиями, разочаровался в жизни света, в любви, в дружбе.
Без сомнения Онегин — «добрый малый». Недовольство и озлобление не мешают ему быть франтом, следить за модой и своей внешностью, «блестеть» в театрах и на балах, в модных ресторанах, кокетничать с девицами "и серьезно ухаживать за замужними дамами. Его рады видеть в любом обществе, он в центре внимания, блистает эрудицией, читает стихи и эпиграммы собственного сочинения, чем приводит в восторг окружающих его дам. Он получил неплохое по тем временам светское воспитание, знает в совершенстве французский язык, немного латынь, умеет прекрасно танцевать, способен «без принуждения в разговоре коснуться до всего слегка». Что еще нужно для того, чтобы прослыть «добрым малым» и получать все удовольствия от жизни? Основная масса молодых дворян на протяжении всей жизни остаются довольны своим существованием, продолжают так жить и повторяют судьбу своих отцов и дедов, не ощущая при этом никакого дискомфорта и неудовлетворенности. А Онегин чувствует неудовлетворенность, скуку, недовольство собой и окружающим светом. В этом и заключается «недюжинность» героя. Вероятнее всего, он знает свой внутренний потенциал, понимает, что способен на большее, но не представляет, по какому вектору он может направить свою внутреннюю энергию, карьеру чиновника и помещика он для себя не представляет. Белинский указывает на то, что Онегин не мог заняться полезной деятельностью «по некоторым неотвратимым и не от нашей воли зависящим обстоятельствам», то есть из-за общественно-политических условий. Несмотря на то, что Онегин — современник самого Пушкина и декабристов, он — «страдающий эгоист», «эгоист поневоле», но все же незаурядная личность.
По словам Белинского, Онегин «был не из обыкновенных людей», а Пушкин подчеркивает, что скука Онегина происходит от того, что он не занимается общественно-полезными делами.
Онегин, получив в наследство от своего дяди имение в деревне, пытается заняться каким-либо делом, но барское воспитание и отсутствие привычки и навыка трудиться: «труд упорный ему был тошен» — сыграли свою роль. Онегин не доводит до конца ни одно из своих благих начинаний, он живет «без цели, без трудов». В деревне Онегин ведет себя гуманно по отношению к своим крепостным крестьянам, но не потому, что он задумывается над их судьбой, его больше занимают внутренние настроения, ощущения пустоты жизни.
Порвав со светским обществом, и будучи оторван от жизни народа, он теряет связь с людьми. Он отвергает любовь Татьяны Лариной, одаренной, нравственно чистой девушки, не сумев разгадать глубины ее запросов,' своеобразие натуры. Он не понял и не увидел своего спасения в том, если ли бы он ответил на ее любовь. Онегин убивает на глупой дуэли своего друга Владимира Ленского, поддавшись сословным предрассудкам, испугавшись «шепота, хохотни глупцов». В подавленном состоянии духа Онегин покидает деревню и продолжает свои духовные скитания, путешествуя по России. Эти странствия дают ему возможность полнее взглянуть на жизнь, переоценить свое отношение к окружающей действительности, понять, сколь бесплодно растратил он свою жизнь. И в этом понимании также видна его «недюжинность», так как понять себя, разобраться в себе, дано не каждому.
Возвращаясь в столицу, Онегин встречает ту же картину жизни светского общества — ведь внешне ничего не изменилось. Но изменился внутренне сам Онегин, и эти изменения, происшедшие в нем, приводят его к несчастной, теперь уже запоздалой любви к Татьяне — теперь замужней даме. Татьяна Ларина к этому моменту разгадала сущность Онегина, его себялюбие и эгоизм. Она отвергает любовь Онегина, и это единственно верное решение для нее в данной ситуации — ведь она глубоко порядочна и чиста. Любовью Онегина к Татьяне Пушкин показывает, что его герой способен к нравственному возрождению, он не охладевший ко всему человек, в нем еще кипят жизненные силы, что, по замыслу поэта, должно было пробудить в Онегине и стремление к общественной деятельности.
Последнюю главу романа Пушкин сжег, и мы не узнаем дальнейшую судьбу Онегина. Молодой дворянский интеллигент начала XIX века Евгений Онегин — социально-исторический, реалистический тип. Это молодой человек, жизнь и судьба которого обусловлены как его незаурядными личными качествами, так и общественной средой 20-х годов XIX века. На образе Онегина Пушкин показал путь, которым шла часть просвещенной интеллигенции. С одной стороны, эти интеллигенты отказывались служить существующему строю, критически относились к укладу дворянского общества, а с другой — стояли в стороне от общественно-политической деятельности, попросту говоря, бездействовали, что делало их жизнь и их путь совершенно бесполезным.
 

Сдать на 5!


  Rambler's Top100